旧国的骑士:这是典型的“政治正确”的产物,而这种“政治正确”的本质,恰恰是技术时代中对“差异与区别”的抹杀。
表面上看,“人人生而平等”,似乎无可指摘,然而这种平等在政治正确中,却变成了一种对“质”的消除。我们来考虑“性别”这个差异,从而进行分析。
性别本身意味着一种差异,男性与女性在生理结构上有所不同,在劳动与繁衍中的所起到的作用、所付出的成本也不一样,由此而来在伦理与文化中,对男性与女性给予了一种带有差异化的预期,这一过程本身没有不合理的地方,真正不合理的是这些伦理与文化中无法与现代文明自洽的部分,也就是那些“无基础的差异化认识”,比如“女性不擅长数学”,“女性在家庭中不能拥有和男性平等的话语权”。
但考虑以下情况:“女性”因为在生育中承担了较大的风险,付出了高昂的成本,故而在某一阶段需要男性配偶在经济和生活上予以援助;又,由于女性的生理周期会对其情绪、体能造成比较大的影响,故而需要长时间稳定劳动的岗位以男性劳动力为主较为合理。以上种种并不是歧视,而是社群对于性别带来的本质差异做出的合理的反应。
然而“女权主义”的普罗们是如何反应的呢?即时刨去那些本质上希望男性承担一切成本的“伪女权”份子,我们还是可以发现这样的观点:“女性”必须达成一种与“男性”完全的平等,故而任何工作不得因为性别差异而在录用和薪资待遇上有所区别,而任何希望在婚姻生活中得到男性经济与生活照顾的女性,都将被她们的女权主义同胞视为“累赘”“寄生虫”。
这里的问题已经不是一种矫枉过正的偏离,而是对“质”的差异(准确的说,质本身就意味的差异,考虑“同质化”与“无差异”)的无视,而且是一种建基于虚无的无视:“人人生而平等”,问题是在这句论断中,“平等”一词是空洞的,唯有在神学视角中才能赋予其意义:“被创造者”在造物者“之下”的平等,换而言之,这是一种站在绝对者视角中幻想的平等。(原文为All men are "created" equal),然而在技术时代中,这种“平等”就等同于“无差异”。